Тие, исто така, даваат детално украсени жртвеници (наречени ofrendas ) во нивните домови за да ги поздрават духовите.
Поради важноста на овој дефинитивен аспект на мексиканската култура и уникатните аспекти на славењето што се пренесуваа низ генерации, домородната прослава на Мексико посветена на мртвите беше признаена од УНЕСКО како дел од нематеријалното културно наследство на човештвото во 2008 година.
Спојување на култури
Во предхиспански времиња, мртвите биле погребани во близина на семејни домови (честопати во гроб под централниот двор на куќата), а имало голем акцент на одржување врски со починатите предци, за кои се верувало дека продолжуваат да постојат на различен авион . Со доаѓањето на шпанците и католицизмот, сите души и сите светски денови практики беа инкорпорирани во пред-шпанска верување и обичаи и празникот беше прославен како што го знаеме денес.
Верувањето во праксата на Денот на мртвите е тоа што духовите се враќаат во светот на живите за еден ден од годината за да бидат со своите семејства.
Се вели дека духовите на бебиња и деца кои умреле (наречени ангелитос , “мали ангели”) пристигнуваат на 31 октомври на полноќ, поминуваат цел ден со своите семејства и потоа заминуваат. Возрасните доаѓаат следниот ден. Дознајте повеќе за потеклото на празникот .
Подароци за духовите
Тоа е храна која тие ја уживале додека биле живи. Тие се изложени на олтар во семејниот дом. Се верува дека духовите ја мирисаат суштината и аромата на храната што се нудат. Кога духовите ќе заминат, живите ќе ја јадат храната и ќе ја споделат со семејството, пријателите и соседите.
Други предмети што се ставени на олтарот се шеќерните черепи , често со името на лицето запишано на врвот, пан де Муертос , специјален леб кој е направен особено за сезоната, и cempasuchil (невен) кои цветаат во ова време од годината и пуштаат посебен мирис на олтарот.
Во гробиштата
Во античко време, луѓето биле погребани во близина на нивните семејни домови и немало потреба да се поседуваат посебни гробни украси и домашни олтари, тие биле заедно на едно место. Сега кога мртвите се погребани од своите домови, гробовите се украсени со идејата дека мртвите се враќаат таму прво. Во некои села, цветни ливчиња се поставуваат на патеки од гробиштата до домот, така што духовите ќе можат да го најдат патот. Во некои заедници, вообичаено е целата ноќ да ја поминат на гробиштата, а луѓето прават забава, уживаат на пикник, свират музика, зборуваат и пијат преку ноќ.
Денот на мртвите и Ноќта на вештерките
Día de los Muertos и Ноќта на вештерките имаат некои заеднички карактеристики, но тие се различни празници. И двата доаѓаат од верувањата на раните култури за смртта што подоцна се мешаат со христијанството. И двата се базираат на идејата дека духовите се враќаат во тоа време од годината. Приказната околу Ноќта на вештерките изгледа дека произлегува од идејата дека духовите биле злонамерни (децата биле маскирани така што нема да бидат повредени), додека на Денот на мртвите, духовите радосно се поздравуваат како членови на семејството што не ги виделе во една година.
Día de los Muertos продолжува да се менува, и мешањето на култури и обичаи продолжува да се појавува. Прославите на Ноќта на вештерките стануваат се поприсутни во Мексико: маски и костими се продаваат на пазарите заедно со черепите од шеќер и пан де Муертос , натпреварите за костуми се одржуваат заедно со олтарните натпревари во училиштата, а некои деца се облекуваат во костими и одат на трик или лекување (“Педир Муертос”).
В. Крстевски
