Сто години од смртта на еден од најинвентивните писатели од минатиот век – Франц Кафка. На 3 јуни 1924 година, Кафка почина во санаториум во близина на Виена, од последици на туберкулоза на четириесет и една годишна возраст. Бил погребан на 12 јуни 1924 година на Новите еврејски гробишта во Прага, градот во кој го поминал најголемиот дел од својот живот.
Тој е еден од оние автори чијшто гениј бил откриен дури по неговата смрт – со објавувањето на неговите дела. Ако неговиот пријател Макс Брод не одбиеше да ги запали ракописите на Кафка, како што наложи самиот Кафка, најверојатно немаше да наидеме на овој гениј. Еден век подоцна, Кафка стана најпознатиот и најславниот писател не само во денешна Чешка, туку и на целата планета.
K. како Кафка
Кафка е роден во 1883 година во Прага за време на Австро-унгарската монархија. Тој бил еврејски писател кој своите дела ги пишувал на германски. Во тоа време, Прага беше дел од политички субјект во кој германскиот јазик имаше статус на административен јазик, а тие што го говорат германскиот јазик беа големо малцинство во Прага, од кои повеќето беа средна класа. Кафка пишувал на германски бидејќи тој јазик се зборувал во неговото семејство, па посетувал германско основно училиште и германска гимназија, а потоа и германско говорно одделение на тогашниот универзитет во Прага.
Кафка целиот свој живот го поминал со своите родители. Неговиот татко Херман го гледал својот син како голема грешка на природата и разочарување. Тој дури и не се двоумеше да му го посочи тоа. Таквата напната врска подоцна послужи како главен мотив во неговите дела, како одраз на чувствата на вина, вознемиреност и борба за автономија. За Кафка, неговиот татко бил почит-личност – тој бил почитуван без никакво противење или преиспитување на неговите постапки. Начинот на кој Зигмунд Фројд ја опиша репродукцијата на моќта го импресионираше Кафка, бидејќи тоа одговараше на неговите сопствени искуства. Секој кому во детството ќе му се каже дека е неспособен, инфериорен или злобен, ќе мора да посвети значителен дел од својата животна енергија за да се одбрани од таквата слика за себе. Таквите луѓе неизбежно се проникнати со моќ, по што имаат „отров“ во сопствените тела: вина, чувство на инфериорност и компулсивно нарушување. Токму во „Процес“ на Кафка можеме да ја следиме оваа инфилтрација во забавена снимка, а неотпорното одење до местото на егзекуцијата е само негова тажна кулминација.
Постојат неколку паралели меѓу погрешно разбраното време на Кафка и сегашната хаотична состојба. Бидејќи Кафка работеше како службеник, тој беше многу запознаен со тоа како функционира системот. Современата ера забележа огромен технолошки развој, а оваа модерност може да се препознае во неговите дела, кои се длабоко поврзани со него. Атмосферата тогаш беше слична како денес. Луѓето кои живееле кон крајот на 19 и почетокот на 20 век се сретнале со растечка технологија – од автомобили, кина, или рендген, но и ново оружје. Воведена е електрификација, а со тоа и комплетна новина – ноќе веќе не беше темно.
Толку многу промени и изуми за толку кратко време, предизвикаа создавање на контра-движење како отпор на таквата брза иновација во која луѓето сакаа да успорат. Кон таквиот отпор беше наклонет и Кафка. Денес имаме слична ситуација – луѓето чувствуваат дека технологијата им се лизга од раце поради забрзаниот развој кој станува побрз отколку што може да поднесе човечкото искуство. Не е потребна многу фантазија за да се предвиди каде ќе не одведе овој неограничен раст на технологијата: она што веќе се случи е дека сомнежот стана природна социјална состојба.
Датотека К.
Собирањето податоци игра централна улога во романите на Кафка, особено во „Замок“, каде што постојано се споменуваат досиеја, што нема многу врска со видовитите способности на Кафка, но многу повеќе со неговите професионални искуства: тој бил вработен во државна осигурителна компанија за несреќи и брзо сфати дека статистичкиот пристап типичен за оваа индустрија е нешто фундаментално ново и застрашувачко. И во канцеларијата на Кафка биографиите станаа досиеја, а индивидуалните катастрофи обични правни документи. Кафка чувствуваше дека овој модерен тип на влада го менува начинот на размислување на оние кои се погодени од него. Секој што се занимава со таква авторитетна фигура не може, а да не се прилагоди ментално на неговите рутини и моментално да ги заборави сите други идеи – како прашањето дали да се однесува со некого „праведно?“.
За да го разбереме наративниот и стилот на пишување на Кафка, како што пишува блогот посветен на анализата на Кафка, мора да се подготвиме за патување низ вител на двосмисленост. Најголемата иновација на Кафка доаѓа од неговата способност да го извртува значењето на неговите реченици преку употреба на слики, симболика и параболичен морал. Надреализмот и наглите пресврти во логиката се главните карактеристики на неговите дела, како и одредена неодреденост. Целото негово книжевно творештво остана отворено за интерпретација и отсекогаш ги окупирало книжевните критичари. На пример, во расказот „Во казнената колонија“, Кафка опишува претерано разработен облик на егзекуција што може да биде осуда на колонијализмот, алегорија за создавање на религиозни митови или дури и критика на христијанството.
Неговата белетристика истражува универзум во литературата што допрва треба да се истражува, свет полн со импликации кои навлегуваат во најоддалечените региони на човечката психа. Тој универзум има различни правила, оние кои не се познати на правилата што ја регулираат нашата реалност. Сите параболи на Кафка ни кажуваат кои сме и кои сме станале. Поради оваа причина е измислен терминот „кафкијански“ кој ги вознемири читателите ширум светот, без разлика дали го читаат на германски или на друг јазик.
Загробниот живот на делата на Кафка
Приказната за тоа како наследството на Кафка на прво место допре до пошироката јавност останува фасцинантна за многумина, а самата приказна е бизарна и кафкијанска, токму онака како што Кафка го опиша светот.
Откако умре, Кафка му остави инструкции на својот пријател Макс Брод да ги уништи неговите преостанати книжевни ракописи. Брод тоа не го направил, туку ги уредувал и објавувал текстовите на Кафка. Незавршените дела вклучуваат три романи на Кафка, многу приказни и неговото автобиографско писмо до неговиот татко. Така, „Процес“ остана незавршен фрагмент од романот, за кој Кафка можеби сметаше дека треба дополнително да се допрецизира. Самиот факт што остави толку многу негови дела недовршени всушност уште повеќе ја нагласи неговата мистика.
Некои ги гледаат постапките на Брод како книжевно предавство, додека други сметаат дека Кафка никогаш не помислил дека Брод всушност ќе ги запали неговите ракописи, бидејќи тајно знаел дека Брод, кој бил убеден дека Кафка е гениј, сепак ќе ги објави неговите дела. После тоа, Макс Брод стана познат како уредник на Кафка, на штета на сопствената книжевна кариера.
Непосредно пред да пристигнат нацистите во Прага во 1939 година, Макс Брод и неговата сопруга избегале со последниот воз и се упатиле кон Палестина. Со себе зел куфер со оригинални, рачно напишани дела на Кафка. Брод умрел без деца, а ракописите ги наследила Естер Хофе, неговата помошничка во Тел Авив, чија ќерка Ева подоцна ќе ги добие делата на Кафка. Ракописот на „Замокот“ беше продаден на германската книжевна архива во Марбах за два милиони евра, а преостанатите ракописи на Кафка станаа фокус на серијата судски постапки во Израел кои завршија дури во 2016 година. Имено, Државата Израел сакала да ги земе ракописите во државна сопственост, додека Ева Хофе имала намера да ги продаде на отворен пазар, а германскиот книжевен архив, кој се залагал за универзалноста на Кафка, се трудел да ги купи неговите дела, наведувајќи дека тие најдобро можат се грижат за нив.
Во август 2016 година, прашањето конечно беше решено. Израелскиот Врховен суд одлучи дека ракописите припаѓаат на државата Израел, иако Кафка едвај е преведен на хебрејски. Се чинеше дека неговото вознемирено пишување никогаш не се вклопи во самодовербата на младата израелска држава. Затоа, Израел, кој никогаш не се грижеше многу за Кафка, стана сопственик на неговото книжевно наследство.
Ова е само еден од многуте аспекти на судењето кои изгледаат типично кафкијански. Судијата презеде невообичаен чекор цитирајќи пасус од „Процес“ на Кафка, кој се однесува на безвременската природа на досиејата во правниот свет, истакнувајќи „дека ниту едно досие никогаш не се губи, а судот никогаш не заборава“.
Значи, кому всушност му припаѓа Кафка? Можеби најдобриот одговор го даде новинарката Барбара Цајтхамер, која вели: „Кафка всушност му припаѓа на целиот свет преку неговите дела“.
Прага – минатото што постојано нè стигнува
Прагот е еден од најважните мотиви што се појавува во делата на Кафка: „минатото што постојано нè фаќа, се држи за нас и не пушта“. Вака Кафка ја доживеа Прага. Меѓутоа, Прага го прегрна Кафка на необичен начин. Многу градови го зајакнуваат туризмот со прифаќање на книжевните херои кои живееле во нивните граници, а на Прага и требаше долго време да го надомести изгубеното време на својот книжевен син.
Набргу по неговите постхумни публикации, острите забелешки на Кафка за угнетувачката природа на бирократијата беа дочекани со критичка рефлексија и одекнаа меѓу растечката работна сила. Во меѓувреме, нацистите ја презедоа контролата над Чехословачка (сега Чешка) и ги забранија германско-еврејските автори. По Втората светска војна, за време на Железната завеса, делото на Кафка повторно беше во оптек, но тешко беше да се најде во библиотеките во Прага. Неговите дела предизвикаа непријатност кај комунистичките водачи, бидејќи некои сметаа дека „паранојата за безлична моќ и атмосферата на емоционално задушување“ што ги проникна неговите дела алудира на комунизмот. На крајот, неговото дело беше на црната листа бидејќи беше прославено од поборниците на Прашката пролет во серија протести за ослободување на Чехословачка од советската контрола. Ќе поминат 20 години откако ќе падне Берлинскиот ѕид и Прага повторно ќе почне да го објавува својот „изгубен син“.
Денес, современата Прага изгледа како местото кое отсекогаш го славело Кафка. Прага изгради два големи споменици посветени на нејзиниот писател, кој пишуваше на германски, а не на чешки, и стана најпреведуваната книжевна суперѕвезда, чии дела сега се бараат да се читаат во училиштата ширум светот.
Последното почивалиште на Кафка е на Новите еврејски гробишта во Прага, неколку станици со метрото источно од центарот на градот. Насликан камен со името Франц, остатоци од стари фотографии и некои цвеќиња сугерираат дека некои посветени посетители навистина често доаѓаат да му оддадат почит. Лицето на Франц Кафка се појавува насекаде, на маици, постери, платнени чанти и разгледници во многу продавници за сувенири во туристичките жаришта на чешкиот главен град.
Извор: Lupiga.Com
Подготви: Ј. Ѓ.
