Животот на една жена муслиманка, денес е многу погрешно сфатен од повеќето, и често ги води во заблуда оние кои не се припадници на исламот. Муслиманските жени не се „жртви“ или „поданици“. Тие се многу повеќе од шамии, бурки, кодекси на облекување и потенцијални жени за оние кои бараат сопруга.Имаат духовни, интелектуални, економски, социјални и сексуални права, како и секој човек! Еве една мала листа од сите стереотипи со кои се соочуваат жените припаднички на исламот.
Муслиманските жени носат хиџаб и се покриваат по барање на нивните сопрузи
Навистина е погрешно да се претпостави дека муслиманските жени го покриваат целото тело за својот сопруг, а хиџабот е избор, одлука и еден чин на следење на Божјите заповеди. За жал, има случаи на жени принудени од сопрузите да ги покриваат нивните тела. Постојат угнетувачки закони во одредени земји, а во некои општества дури има ставови на пресуда и социјален притисок, но има и онакви кои го носат спротивно на желбите на нивните семејства и покрај злоупотребата и дискриминацијата со која можат да се соочат во општеството. 
Покривањето на телото, патем не само косата, е она за што муслиманите веруваат дека е заповед од Бог и само од Бог. Тоа е духовен чин, чин на скромност и чин на посветеност, кој не треба да биде погрешно протолкуван и присилен.
Жените кои не се муслиманки, за да се омажат со муслиман ја прифаќаат верата само поради сопругот
Уште еден огромен стереотип! Има многу преобратени во ислам и повеќето се млади жени. Одлуката за преобраќање е (и мора да биде) нивен избор. Оние што едноставно се преобратуваат само за да стапат во брак, не донесуваат валидна духовна одлука и оние кои ги принудуваат луѓето да се преобратат, ја кршат Божјата заповед.
Бог ни дал слободна волја и верувањето е лично, мора да биде или во спротивно не е реално. Исламот се прифаќа кога некој се чувствува подготвен. Некои жени се преобратуваат откако ја виделе практиката на нивниот сопруг и научиле повеќе за верата, а некои пред да стапат во брак. Ова е нивен личен духовен избор.
Муслиманските жени не можат да бидат научници и добро образовани
Општиот недостаток на женското образование е резултат на културата, патријархијата и социо-економските фактори, не на исламот! Сепак, постојат бројни жени муслимански научници, преведувачи, правници и важни застапници.
На сопрузите муслимани им е дозволено да ги удираат своите жени
Муслиманските мажи, и покрај она што го кажуваат екстремистите, не смеат да ги удираат своите жени. Пророкот Мухамед не ги удирал своите жени и ги учел мажите да ги почитуваат, сакаат и негуваат своите жени. 
Стихот 4:34 од Куранот е злоупотребен и погрешно преведен и затоа некои го користат за да го оправдаат насилството врз нечија сопруга.
,,Добрите жени се послушни, го чуваат она што Бог би ги натерал да го чуваат. Што се однесува на оние од кои се плашите од нелојалност, опоменете ги и оставете ги во нивните кревети, а потоа удрете ги.”
Муслиманките немаат сексуални права
И мажите и жените во исламот имаат право на сексуално задоволство. Исламските учења, особено раното исламско учење, отворено разработувало такви проблеми, вклучувајќи ја и потребата од сексуална предигра со сопругата.
Скромноста и срамежливоста се сметаат за доблести, но културните навики уште еднаш „се попречуваат“ во однос на сексуалното образование и ставовите.
Муслиманските жени мора / треба да бидат финансиски зависни од нивниот сопруг
Муслиманските жени имаат право да работат ако сакаат, иако традиционално, мажот е главниот снабдувач. Очигледно, во денешната економија, многу жени работат и од потреба, како и да ги исполнат своите лични цели во кариерата. Со ова, муслиманските жени имаат финансиска автономија во однос на нивната заработка. Сопругот нема автоматско право на нивната заработка, и сопругот, без оглед на нејзината заработка или недостаток, секогаш мора да се грижи за својата сопруга и семејството, дури и ако таа е мултимилионер!
Изборот на сопруг зависи од мажите – младоженецот, таткото на невестата, брат, чичковците…
Жените не можат и не треба да бидат принудени да се омажат за никого, секој таков „брак“ би бил неважечки. Некои жени го избираат својот сопружник, други бараат од своето семејство и заедницата да најдат сопруг за нив. Секој на своето!
Муслиманка има целосно право да побара од своето семејство, локалниот имам и слично да и помогне да најде сопруг. Ако се за заљуби, нејзиниот потенцијален сопруг може да оди кај нејзиниот татко и да ја побара нејзината рака. Повторно секој на своето! Клучна точка е дека бракот мора да биде консензуален. Семејството на жената не може да и подаде рака спротивно на нејзината волја. Присилниот брак е незаконски, неморален и неважечки во секое општество. Во суштина тоа е брак што вклучува неморално однесување и сексуално, емоционално и духовно злоставување.
Прашањето на правата и слободите на жените во исламот е спорна област од дискусии и интензивни дебати како во исламскиот свет, така и во светот воопшто. За жал, многу муслимански влади ги менуваат нивните закони за да ја оправдаат дискриминацијата врз жените и да воведат социјални и законски ограничувања на правата и слободите на жените. Секое општество, дали исламско или не треба да се запраша дали има соодветни молитвени установи, образовни установи и социјални активности во заедницата за жените и девојчињата. Исто така, треба да обезбеди пристап до социјални услуги за жени во очајна финансиска ситуација и за оние кои се наоѓаат во насилни врски.
Подготвила: Марија Миткоска
